中国民间剪纸中简单的符号与纹样

中国民间剪纸艺术的语言是一种形象的语言，它是劳动人民用于思想表达的一种象征形式，是中国民间剪纸艺术及其作者与受众进行交际的重要工具。由劳动人民依靠平时的观察，通过对事物的高度理解，克服材料工具的制约，提取出的概括性特征和规律。中国民间剪纸艺术的语言是指其构图、造型中使用的基本程式化的点、线、块、纹样、图式及其表现手法。这些犹如人类语言的词素，简洁实用；劳动人民用它创造了千变万化的各式各样的剪纸作品。这种形象化的语言是劳动人民智慧的结晶。

中国民间剪纸艺术在形式表现中经常使用的纹样主要有“锯齿纹”、“月牙纹”、“云水纹”、“箭簇纹”等等。锯齿纹：剪铰过程中连续有规律地推拉纸张，或变换剪较方向和手势剪成的。民间剪纸作者在艺术实践中熟练掌握了“锯齿纹”的表现规律，利用其长短、大小、肥瘦、尖钝、疏密、曲直、刚柔的变化对比，结合不同物象的特征，灵活的表现不同形象。《白蛇传》中，人物的头发、头饰、袖口、裙下摆、裤脚、鞋饰、领口都是锯齿纹表现的。《火塔》用的是柔美的变形“锯齿纹”。老虎的毛，鸟的翎羽以及山和岩石的纹理，人物的手脚、鱼的尾巴等都是用“锯齿纹”表现的。“锯齿纹”还经常用来表现花、胡须、叶脉纹理等。“锯齿纹”的使用有着久远的历史，新疆阿斯塔那地区出土的剪纸复原件，我们从作品中可以看出南北朝时期的剪纸作品已经熟练运用了“锯齿纹”，作品外圆由双向的锯齿纹构成，里面的几何形图纹是宽窄不同的空心“锯齿纹”组群。

“月牙纹”、“云水纹”，这两种不同的弧线纹能单独运用，也可组合表现。对于“月牙纹”、“云水纹”不能作顾名思义的认识，它们不只是用来表现月牙或云水，更多时候是灵活地表现其它物象。它们有阳图、阴图形态。“月牙纹”的连续形态又可以转化为一种“云水纹”，“云水纹”的断续表现，又会具有“月牙纹”的特征。它们同样可以根据造型的需要做出长短、大小、宽窄等多种变化。其中“云水纹”可分为规则型和非规则型两类，规则型类似连续的“月牙纹”，其他具有多种不同弯曲的线为非规则型。旱船罩布下端及船身底部的纹饰是云水纹”。作者运用“云水纹”阴阳图的反向对比，把易于呆板的船形打扮得华丽而优美，静态中给人一种动的韵律。旱船的亭角和顶部的纹样以及船身上的花朵、叶子等也都是“云水纹”的变形运用。灯笼、罩布的纹理用“月牙纹”处理。萝卜叶子、树干、白菜也是用“云水纹”来表现。一个是陆上的狮子，一个是水中的鱼，不同类的物象用的却是同一种语言“月牙纹”。“月牙纹”、“云水纹”的用途，还可以举出很多实用的例子。

箭镞纹：用折剪的方法剪成，它也有大小、宽窄、长短、疏密等等不同的变化，既能单独使用也能连续使用；既可横排用也可竖排用，民间剪纸巧手们的妙用常会令人拍案叫绝。“箭镞纹”用其阴图者多，用阳图者少。人物的眉毛、眼、鼻、嘴恰恰是“箭镞纹”阳图的运用。两个人物一男一女，虽说用的都是同一种表现手法，却让人感到不同的神采。男者威武却不失风度，女者端庄清秀显出大家闺秀的气质。人物的鼻子、嘴、脖子、领口、裤子、S形图样都是用阴图“箭镞纹”表现的不同形象。“箭镞纹”的使用历史，根据新疆出土的剪纸《对猴团花》复原图也可以追朔到南北朝时期。

剪纸艺术中的许多形象，由于用这些纹样作为形式表现的词汇，使剪纸形成一种语言调式，在这种语言的调式中，剪纸产生一种风格化的韵律。这种韵律使剪纸艺术形象和客观自然物象相对照相区别，产生极强的装饰意味。剪纸图案大全的装饰因素中，传统纹样的调式韵律是最重要的，它所形成的装饰意味是剪纸艺术的个性化特征。