岭南剪纸的艺术形式

岭南的剪纸艺术是中国传统民间艺术的重要组成部分，因此，其艺术形式不能脱离其艺术的本原——中国的传统文化。纵观岭南的剪纸艺术，无论从作品的内容题材还是创作理念，或是艺术表现形式及表现技法，都自然地蕴涵着中国传统文化的特性，而这种特性又集中反映在中华民族传统的认知哲学当中。

1. “天人合一”认知理念

中国传统的哲学体系与艺术体系则是“天人合一，物我合一”。 “天人合一”的思想观念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化哲学的主体。 “天人合一”思想是中华传统文化的重要内容，对传统文化的方方面面诸如科学、伦理道德、审美意识等，都有深远的影响。古代中国 “天人合一” 的思想传统源远流长， 在中国古代思想家看来，天与人、天道与人道、天性与人性是相通的，因而可以达到统一。这种思想铸就了中国文化中的艺术精神，而这种精神反映在剪纸艺术作品当中，就是剪纸注重抒发情感，强调表现理想意念。

2. “阴阳造物”辩证观点

《易经》中言： “无极生太极，太极生两仪。”所谓的两仪就是指阴阳两极，阴阳象征着天下的万事万物，没有阴阳就没有天下的万事万物，阳代表天、光明、男人、上、左、强、水、胖等；而阴代表地、黑暗、女人、下、右、弱、火、瘦等。阴阳这两种性质是既相互对立又相互统一。在中国的剪纸艺术当中，无论是画面的取材、构图还是工艺手法，阴阳造型始终是其主要形式。中国图腾动物崇拜与神 动物崇拜中的虎、 牛、 羊、 鸟、 熊、猪、犬、鸡等，都是天与阳的象征，龙、蛇、龟、鱼、蛙，都是地与阴的象征，龙是头属于地而交尾于天的通天通地的图腾动物（更多剪纸教程）。剪纸作品中时常会出现这些对称的动物，如对鱼、对蛇、对虎、对鸟或是旋转的双鱼、双鸟。仔细分析其内在形式就会体会到阴阳合一对其形式上的影响之深刻，另外，从剪纸技法中的“阴阳刻”更能直观感受到“阴阳造物”观念对画面形式的影响。

岭南剪纸艺人李秀枝

3. “五行运化”造型规律

“五”是数的代表， “行”是运行、运动、变易、发展。五行运化理论的基本观点是：世界上的物质分为五种， 即：金、 木、 水、 火、土。这五种物质的分类是根据客观上的物质、物体或生命体的所有属性综合起来分类的。金、木、水、火、土是代表的符号，即使不用金、 木、 水、 火、 土表示， 改用ABCDE也可以，不过金木水火土似乎更容易使人理解和记忆。东南西北中为五方；红蓝青白黑为五色；耳目口鼻眉为五官；酸甜苦辣咸为五味；宫商角徵羽为五音；稻稷麦豆麻为五谷； 心肝脾肺肾为五脏； 牛羊猪犬鸡为五畜；麟凤龟龙虎为五灵；父母兄弟子为五品；仁义礼智信为五德；山医命相卜为五术……从五行所包含的事物来看，世上万物均可涵盖其中，而且，根据其相生相克的关系，能够找寻事物之间的协调规律。因此，在剪纸形式上，通过五行运化的形式来塑造画面和谐关系，而这种关系实际就是赋予艺术作品的灵魂，这也是中国民间艺术的价值所在。

从艺术创作角度看， “天人合一”阐述的是宏观的创作思想， “阴阳合一”强调的是事物的对偶属性和矛盾关系， “五行运化”则分析了事物间的多元化关系，揭示了中国传统思维方式的主体——整体思维观的表现形式。