科尔沁萨满教剪纸的神奇魅力

萨满教是北方游牧民族的原始宗教，拉手人形可能是萨满教行使巫仪时使用的最原始的图形符号之一。新石器时代，属仰韶文化马家窑类型的青海大通孙家寨彩陶纹盆上已有拉手人图形了，另外，蒙古国乌兰巴托。（了解蒙古族萨满剪纸，请看蒙古族萨满教剪纸与剪纸类型）

以何腾格里山岩画上、鄂尔多斯博物馆藏匈奴人用过的青铜短剑上，还有苏尼特左旗的岩画中都发现有拉手人图形。目前发现的最早使用剪纸拉手人图形出土于南北朝时期的新疆阿斯塔那墓，在陈巴尔虎旗搜集到的萨满祈祷用品上，有用布贴的9个拉手人形神偶。在中国北方的民间，拉手人形具有驱鬼招魂、送病、求子等功能，这似乎都是萨满巫仪文化的遗存，而在科尔沁周边地区的敖汉旗、赤峰市等地更是常见。从以上的考古资料来看，拉手人图形存在于原始人祭天庆功等的巫仪岩画中，存在于墓葬中，存在于武器的纹饰上，存在于现实生活中，具有祭灵、转生、佑护、厌胜、驱鬼的含义，带有自古以来人与天地进行精神交流的印痕。由此看来，科尔沁蒙古族萨满教剪纸的存在并不孤立，它有着深厚的文化历史背景。

至于那种看似简单的呈菱形交叉排列的“哈那纹”剪纸，其文化渊源更是久远，距今八千多年的敖汉旗小河发掘出土的陶器上已有网格纹，也就是我们说的“哈那纹”，红山文化彩陶纹样中就有大量的网格纹，这两者早于约六千年前黄河流域的半坡仰韶文化人面鱼纹彩陶盆上的网格纹。“网格纹”横跨北方的广大区域，证明它不是偶然出现的装饰纹样，而是流传很广、具有深刻含义且沿用至今的吉祥纹样。（更多民族的萨满剪纸阅读：满族萨满剪纸和民间剪纸图案）

从科尔沁萨满教剪纸中我们可以看出，蒙古族萨满教的文化内涵是一个巫、道、佛集合的宗教体系，是与其他民族文化长期交融、同宗异体的产物。从审美的角度来看，蒙古族萨满教剪纸在外观上已不是一般意义上的剪纸，它不以形式上的唯美表现为主要目标，而是萨满表达与实施意念的一种精神性的象征符号。