陕西民间剪纸中的刺绣底样

不同地区、民族有着不同的衣着样式和装饰。这类剪纸有的作为结构规范，如鞋底、鞋面式样等剪纸；有的作为装饰刺绣花样，如民族的服饰刺绣、枕顶花、荷包、围兜和童帽花剪纸，多以地区、民族所崇拜的飞禽走兽、花鸟鱼虫为主要内容，并成为区域或部落的标志。

鞋花和鞋垫花：半个世纪之前，中国妇女穿绣花鞋是很普遍渝，不论城乡，也不论老幼，有各式各样的绣花鞋。绣花鞋的“花样儿”必须在一双鞋上左右对称，所以用剪纸作底样是再合适不过了。为了满足绣花的需要，不但妇女自己剪花样，并且出现了尊业的剪花艺人，也有用刀刻的。而今，随着生活的变革，绣花鞋已经不多，不但艺人无法维持，农村妇女也很少剪这种花样了。然而，相隔的时间不远，在民间还能看到这种花样，鞋花陶样式很多，有鞋头花、鞋面花和半鞋面花、寿鞋花、鞋底花等，在花样内容上更是变化万千，总的说多带有吉祥的合意。鞋垫花是与鞋配套的，有相对的独立性。过去的女孩子，常在绣鞋垫上下功夫，精心制作，将它送给情人，踩在脚下，踏踏实实，只能一个人看，就像绣荷包一样，或者把它当作定情物。因此，在绣花的内容上也多是双鸳鸯、蝶恋花、喜鹊梅花之类；新婚的妇女则绣上“夫妇齐眉”“同偕(鞋)到老”的吉语。曾见一双绣花鞋垫，上面分别绣着八个字：出门万里，早日回来，文句虽平，却是出自内心，表达出一种藏在内心深处的感情。

至于老年故去的妇女，她的寿鞋花和鞋底花，则是带有礼仪性质的。鞋面上的绣花多有寓意，除了为死者的祝愿外，还讲述亡者是如何迈过世间所传的“奈河桥”。

枕顶花：民间传统的枕头是长方形的，但两头的“枕顶”为正方形。枕顶花就绣在这两边的正方形中。青蓝色的枕头两边嵌着红缎绣花的枕顶，在沉着中透露出一种活跃的力量。一般的枕顶花都有一个方形的轮廓，四幅一套，可绣一对枕头。就像绘画一样，因为是方形陶，所以在构图上比较自山，再加上民间刻花艺人也参与这一工作，致使它的题材内容和样式很多。现在用这种枕头陶人少了，但过去留下来的作品不少，可以独立欣赏。

荷包：你听说过陕北民歌《绣荷包》吗?如果你听到那清纯悠扬的歌声，了解了其中包含的情感，就容易理解民间绣花荷包在人间的意义。

陕西荷包大体上分三类。一类是盛钱的，即钱包；一类是分别盛物的，如眼镜袋、折扇套等；第三类是佩戴熏香的，即香包。端午节的香包以成为一种民俗，而在婚礼上送荷包也是以种美事。美事多多，全在于形。荷包花的剪纸虽然只是为荷包提供花样，但对其形也起很大的作用。荷包之形如何适应其物，而荷包的纹饰又如何适应其形，饰艺术形式上的重要因素。荷包之形变化多端，是与对此的尽心分不开的。

围裙和童帽：农村中的青年妇女生了孩子，会集中精力地对孩子进行打扮。

做衣、做鞋、做帽，当然少不了刺绣。每当过年过节，各人抱着自己的孩子粟在一起，简直就像一个别致的服装展览。可以说，所有的形式都是与众不同的。各式各样的虎头帽、麒麟帽、莲花帽、虎头鞋、猪头鞋、围嘴、肚兜，所谓民间特色和民族风情，在这时会集中展示出来。为了刺绣所剪的花样，也多是适应着不同的需要，有的是在结构内配花，有的是根据缝纫的结构而设计。在民间剪纸中，这也是很有特色的一类。

除此之外，礼花，灯台花、蓝印花布、陶瓷贴花等的民间剪纸形式，它们在民间生活中有各自的用途，是民间礼尚往来，生活装饰装演必不可少的艺术形式。