中国民间剪纸图案大全中的蛙崇拜

古高句丽民族认为其祖王夫余是金蛙所生。浙江和福建都有蛙神庙，浙江称金华将军，福建称青蛙将军。壮族有禁止捕杀青蛙的习惯，有些不育的壮族妇女，还认为吞食蟾蜍可以生子（更多关于壮族剪纸内容请参考：壮族民间剪纸简介）。显然，古代人们对于蛙的感情是一种对动物灵的崇拜。

西北黄土高原是古史记载的轩辕黄帝氏族集团的发祥地，按古史传说，图腾崇拜时期的黄帝渔猎氏族部落的图腾就有蛙，另外，传说中的始祖女娲氏的图腾也是“蛙”。在中国古代“娲”与“娃”、“蛙”同义异体，一律从“黽”。“这就很自然地把最古老的蛙图腾与最古老的女娲氏族集团有机地联系了起来，‘蛙’图腾就是女娲氏部族集团的标志”。（更多女娲相关内容：中国民间剪纸艺术中集体意识的传承）这在距今约六、七千年的陕西半坡新石器时代早期遗址的“蛙纹”彩陶上得到了印证。关于“娲”，东汉许慎在《说文解字》中解释为“古之神圣女，化万物者也”；《说文解字》载“天地初开，女娲抟黄土为人，剧务力不暇供，乃引绳横泥中，举以为人”。另外，“孕”字，古作“女黽”，即蟾蛙形象加一“女”字，形象地说明了“女”、“蛙”合为“孕”字，这大概就是女娲造人传说在文字上的显现吧。另外，我国中医学里把女性“人门”（生殖器官）称为“蛤蟆口”或“蛙口”。“‘蛙口’者，人之所自出也，自然也是女娲造人的意思”。由此可知，“女娲”在中国人的思维中是万物之祖、人之始祖，是生命繁衍之神。“娲”同“蛙”，而“蛙”多子，在崇尚生命繁衍的民间老百姓那里把“蛙”作为自己的图腾崇拜对象似在情理之中。由此至彼，我们可以肯定“蛙”形象在民间剪纸图案大全中的出现是原始人类图腾崇拜的遗存，是生命繁衍意识的图式表象。

蛙作为女性的形象，除了在《金蟾吐子》这个凸显生育的剪纸程式中出现以外，还在“鸡戏蟾”、“刘海戏金蟾”等反映两性爱情的组合程式中被不断应用。