东北民间剪纸中的主题与特征

东北的民间剪纸艺术与民间普遍信奉的萨满教关系密切。东北地区的剪纸题材带有氏族社会大地崇拜、祖先崇拜的原始文化遗存。萨满教是一种源于母系氏族社会的原始多神教，在东北人的生活中占有重要的地位，为了将众多神表现得形象化，满族的祖先很早以前就开始用兽皮，鱼皮，树皮等物品剪刻成神偶供祭祀之用。

东北地区的民间剪纸窗花以吉林和黑龙江为代表，在题材上有满族祭奉祖先的古俗之物—旗装马靴的“姥媳人(神)”。“萨满”通古斯语，意为沟通人与神的巫。萨满教崇奉160多个天神、地神、家神和祖先神，俗称“姥妮人(神)”(她妮，是老太太的意思，即老太太神)。

这种满族的“抓髻娃娃”，也是对称的正面造型，展开四肢，两手下垂，五指分开，只是穿着满族服装。这种剪纸是前后两片，可站立，可摆放的立体型剪纸。头是单独另剪，五官阴刻，有个长脖子可由衣领插到衣服里，男的长辫子可以折到背后。“姥姥人(神)”也是有男性有女性，但女多于男。满族图腾神崇拜龟和鱼，在《婕姥神》剪纸中有的剪上双龟双鱼，保护全家平安，子孙繁衍。除了单独的姻艘纸人外，也有如陕北的“拉手娃娃”，由七个小接正面站立手拉手的巫术剪纸，用于新生儿彻夜啼哭时。

病孩是男性就剪成回头，是女性就剪成抓髻。夜间从灶炕抽一盆灰火，放在小孩炕边地上，将纸人扣在盆下，早晨翻开盆来看，如果纸人烧着就是“夜星”(夜魔)被扣住，将灰烬倒到外边去。