中阳吕梁民间剪纸的传承与发展

文化的创造与自然生态、地理环境有关，是一定的自然环境下人类的发明、创造及其对自然的开发、利用，人类在一定的地理空间环境中生存，就必然与之相适应，并积极对自然加以利用，从而创造了不同的文化样式。

民间艺术作为文化的表现形式，既体现了艺术与自然环境的关系，同样也是一种富有不同自然生态特征、地理特征的艺术样式。中阳剪纸主要分布于中阳县境内南川河流域、刘家坪地区和西山边远山区。南川河流域的民俗剪纸风格细腻、古朴典雅，在中阳剪纸中占据主流地位；刘家坪地区的剪纸风格淳朴、刚健；西山边远地区的剪纸窗花风格粗狂、浑厚，与南川河流域剪纸的风格相依相存，丰富着中阳剪纸的内容。中阳剪纸这种地理分布上的差异，非常明显地体现在剪纸作品中。从剪纸的内容、题材、实际功能看，三个地域剪纸的区别不大，但是从创作方式、技艺风格、传承特点等方面看，南川河流域的剪纸与刘家坪地区和西山边远山区的剪纸就存在较大的差异。南川河流域因为地处平川，处于整个县城的中心地位，接受外来文化和新事物的机会比较多，处于这一地域的民间剪纸艺人也接受着较多的新文化、新思想，同时能将接受的新文化新思想很快反映在剪纸作品中，使传统剪纸有了众多的创新。最突出的特点就是剪纸的内容多表现最近国内的大事，比如最近就有剪纸艺人创作了一系列反映十七大题材的剪纸，而且他们的剪纸风格细腻，线条纤细，给人精致的感觉，而且这一地区的剪纸艺人除了传统的女性外，还有男性的加入。

具有代表性的剪纸艺人有获得 2007 年国务院公布的首批国家级非物质文化遗产保护项目（剪纸）十大传承人之一的王计汝；原文化馆馆长、山西省剪纸协会副会长武一生同志，以及另外几位剪纸传承人，这些艺人大都受过教育，接受新事物的能力较强，体现在剪纸上就是能反映新时代的特点。相比之下，刘家坪和西山边远山区的剪纸就保持了较为浓厚的原创意味。从创作者看，这两个地方的创作者全部都是妇女，著名的剪纸能手有高翠萍、高猪翻等，她们皆为农村家庭妇女，生活在基层，每天劳作不息，参加种田挖土、放牛割草等户外体力劳动，还要操持家里养猪喂鸡、照看小孩等琐碎的家务劳动。只有在农闲的季节和平常的夜晚，才能抽空剪纸。这两个地区的剪纸风格粗犷，内容多表现民众日常生活，保持了原汁原味的特点，同时这一地区的剪纸几乎没有商业气息，比较真实地反映着民众的思想和情绪，同时也反映了当地的发展历史。

但是，不管是南川河流域还是刘家坪和西山边远山区的剪纸，都存在着一个严重的问题，那就是，随着那些剪纸艺人年龄的增长，剪纸技艺的传承成为一个很大的问题，现在的剪纸艺人平均年龄都在 60 岁以上，而所谓的剪纸新人的技艺，与那些剪纸艺人的技艺相比还有很大的差距，而且现代人都存在一种急功近利、急于求成的心理，势必影响到剪纸技艺真正的传承。近年来，随着县委县政府非常重视剪纸艺术的发展，2005 年组织成立了老年大学，聘请当地有名的剪纸艺人授课，培养了一批剪纸爱好者，充实了当地的剪纸艺人队伍，同时对剪纸艺术的保护起到很好的作用。2007 年，县里还成立了剪纸艺术加工有限公司，吸纳当地的剪纸艺人进行生产，这当然是一件好事，可以解决剪纸艺人的生活问题。但同时也出现了一些问题，由于剪纸多是按照商家的要求进行生产，在质量上难免会出现粗糙的情况，而且剪纸的内容也就大受限制，许多艺人不能按照自己的真正意愿来进行创作，剪纸作品就出现粗制滥造、相互抄袭甚至自我重复等问题，隐藏在背后的原因主要是经济利益的驱动。因此，经济的发展与追求已经影响到作为民间艺术样式的中阳剪纸的发展，其中夹杂的积极和消极因素有目共睹。