黄河流域的民间剪纸概述

黄河流域的民间剪纸，有相当一部分是站在人类的立场，借着寻常元素对幸福的隐形诉求。这类主题在北方陕西，山西，河南，河北等地区的民间剪纸中都有所体现。“蛇盘兔”“鹰逐兔”等图形是黄河流域共有的主题纹样，这类纹样传承了中华民族阴阳哲学思想与生殖繁衍崇拜的观念。

民间流传属相为蛇和兔的男女结合最为美满，有民谣称：“蛇盘兔，必定富”，“贴上蛇盘兔，种下摇钱树。”于是人们借这二种动物在传统民俗中的特质，以蛇和兔的图形组合形式，表达对男女恩爱，幸福美满生活和含蓄诉求；猪是十二生肖之一，也与农家生活联系最紧密的动物。由于“猪”和“诸”谐音，“诸事如意”象征家族兴旺，富有，一系列类似如“肥猪拱门”，肥猪驮摇钱树，聚宝盆或“五谷丰登”粮屯等借助动植物表达富足康乐的图形就频频出现在北方剪纸的作品中。

河南地区的剪纸具有黄河流域民间剪纸的共有特点，绝大多数的主题期冀于超自然的人类与“神灵”的沟通，但在寻求表达方式时，其间却含有多种为地域文化所包容的隐喻手段。河南民间剪纸此类题材的主题纹样大都借助生活中常见的事物，通过谐音，象征等手法，构成寓意性的图形形式。

河南剪纸中“舞狮”的形象表征是舞狮活动，然而民俗内涵则是借舞狮暗喻“子孙繁衍”。舞狮者的性特征为男性，手舞“双绣球”，象征雄性的昂扬，在中原民俗活动中是“祈子”的行为。在这里，人类本能中的繁衍意识，已被纳入“三纲五常”中，“不孝有三，无后为大”的封建伦理规范之中，这种思维规范一旦通过图形形式展现时，便极易为地域群体所理解，公认和传播。河南婚礼庆典上最常贴用的剪纸图形内涵的组合，传达人们希望“婚姻美满， “鸳鸯戏莲”，通过动植物形式与特殊白首偕老”的语义性。

与云贵，陕甘等边远地区的民间剪纸上题纹样比较，河南地区的剪纸窗花似乎己超越了早期人类单纯对虚幻动物精灵，或直观的“生殖图腾”崇拜的热衷，而进入了封建社会佛、儒、道的神权，礼教思维制约的时期。黄河流域的河南剪纸，从某种意义上讲，己逐渐突破地域文化的小空间，跨入到现代文化的大空间。