蔚县剪纸中的繁衍文化

生存与繁衍是民间美术永恒的主题，人类对于生命的崇拜以及生命繁衍的永生意识是永恒的。在民间剪纸图案造型中，无论是直接反应人们对生命的崇拜，还是采取借喻的手法表现人们对生命繁衍的渴求，都反映出劳动者情感大于理智的人生态度。

如蔚县单堠亮星剪纸厂的剪纸作品《大阿福》，艺人抓住小孩头大身短的主要特征，特别夸大头部和手足的比例，呈现椭圆形体，正面突出，左右对称，省略了繁枝细节，以简练而圆浑的线条分出手足。其形象丰满圆润、朴实敦厚、神情生动、色彩明快、富于装饰，一个有“福”的胖娃娃形象被塑造出来了。提起大阿福，来源于惠山的一个传说。很久以前，惠山一带横行一种怪兽，有一个叫沙孩儿的小孩子降伏了怪兽。百姓感戴沙孩儿的恩德，遂塑像两尊常年供奉，尊称为“大阿福”。“团手团脚团腰身，大头大面无颈根”，大阿福其独特的造型体现出创作者们对思想内容与造型表现的思考，同时也体现出中国传统文化所共有的精神内涵。

蔚县民间剪纸—大阿福

大阿福从神话传说到最终的形象塑造，正是民众从现实除邪避灾、保护儿童的朴实心理需要，逐渐发展升华为民众精神信仰追求和祈福愿望的载体。是民众出于保护儿童无病无灾、健康成长的愿望，饱含着保佑生灵的含义和对生命的无限崇拜。如果说“大阿福” 是人们对生命崇拜信仰的直接诉求，那么“生命树” 则是采取了借喻的手法表达对生命繁衍的追求。“生命树”反映了我国劳动人民心中蕴存已久的、自然物与人的结合体，它象征着万物之灵，是对生命与生殖的礼赞。如蔚县南张庄周淑英艺人的剪纸作品《生命树》，艺人用荷叶设计成为生命树的树根，用莲子、阴阳鱼、石榴、桃子、葫芦、蝙蝠等元素组成了生命树的树枝和树叶。这些构成元素的谐音和内涵，潜藏着人们向生命来源归皈、冥合的强烈憧憬和无止境的欲求，潜藏着对生殖实体的归投和生命繁衍的永恒追求。