中国传统剪纸形象中的巫崇拜

林河在《中国巫傩史》中写到：“中国的‘野性文化’大致可以分为‘无神论文化’和‘有神论文化’两大时期。而‘有神论文化’则可分为‘巫文化’的初级阶段（万物有灵论阶段）、中级阶段（图腾崇拜阶段）和高级阶段（傩崇拜阶段）三大阶段。”

从巫文化的中级阶段开始，人们从采集时代过渡到了渔猎时代，由于对某几种植物有偏爱，使他们产生了对这几种植物的“植物崇拜”；由于对某几种动物有偏爱，则使他们产生了“动物崇拜”， 这种对某些动植物的重点崇拜，这就是人类学家所说的“图腾崇拜”。

在意象组合造型的剪纸中我们发现了很多表达着图腾崇拜内涵的动植物造型，具体到表达婚爱繁衍类主题的剪纸中，那些繁殖能力强的动物和多籽的植物，无疑是人类最初借助于对图腾的崇仰而滋生的心理幻力。他们渴望通过对这些动植物的崇拜能起到生殖功能的转移作用或者加强作用，即能将他们的旺盛的生殖能力转移给自身，或者能加强自身的生殖能力。用今天的语言来说，初民是渴望通过对这些动植物的生殖能力的崇拜，产生一种功能的转化效应。毫无疑问，这些在剪纸中代代遗传的动植物造型在最初创作时表达了人们强烈的情感需要。（更多关于巫剪纸的内容阅读：壮族巫术剪纸和民间剪纸图案）