民间剪纸中抓髻娃娃的功能寓意

抓髻娃娃在民俗中主要具有繁衍和生育的职能，在民间称为“喜娃娃”。“喜娃娃”一般是结婚时贴在洞房里的，喻子孙延续，多子多孙之义，通称“喜花”。这种“喜花”抓髻娃娃这类抓髻娃娃中最具代表性的要数新婚夫妇新房内贴的“帐房花”，也称“坐帐花”了。

如何断定抓髻娃娃具有司掌生育、繁衍的巫术作用，我们必须从 “坐帐花”说起。“陕北称洞房为帐房，按陕北古俗，婚配在郊外设帐，这显然是古史传说中的原始母系氏族郊社，郊禖即高禖的男女桑林中野合时代的遗俗”。靳之林先生引《路史·后记》注引“女娲祷词神，祈而为女媒，因置婚姻”、“是祀为高禖之神”后断言，“女娲即主管男女婚嫁大事的高禖神”，然后又进一步说道“抓髻娃娃就是女娲，那么理所当然的应该在新婚帐房内供贴上这位繁衍之神抓髻娃娃”。所以，主掌生育、繁衍等巫术功能的抓髻娃娃在靳之林先生的书中甚至被尊为是“中华民族的保护和繁衍之神”。

甘肃庆阳地区有一种抓髻娃娃窗花喜花，在造型上就具有明显的巫术祭祀的特点，抓髻娃娃具有夸大突出的生殖器官，且两腿分开、双臂平举，身体呈孕育状。在她的头上、肩上、膝上各有三对鸟，胸饰男阳符号，脚踩象征女性的“莲花”纹，腹部还孕育着一个婴孩，这个组合起来的造型直接指向了多产多育，生生不息的巫术目的。